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小丑的心

社會中,有著各式各樣的人,朋友之間亦擁有著不同的身份及讀白,有些人是扮演著成熟穩重的工作人士;亦有部份人是參演活潑好動的一群;再有朋友是安份地表演出安靜聆聽的角色。總之,人與人之間就是充滿著互動的戲劇,角色場景可以隨著事和物而不停轉變。 而在整個朋友圈子當中,總有一兩個帶動氣氛的角色,他們就有如馬戲團中的小丑,在主角還未上場的時候,把整個場面炒得熱哄哄,而當探射燈照向主角的一剎那間,小丑們亦會以迅速及安份地退回自己的休息室,靜靜地等待主角退場的時候,再次為場地增加熱鬧的溫度。 小丑啊,他們究竟是抱有什麼心態來為大家帶來歡樂? 朋友中的小丑,想必是不甘寂寞的人,就是因為他們的活躍,害怕沉默的性格才可以令他們跳出來,為朋友間帶出半點的快樂。有時候,他們會在朋友的聚會中製造笑料,為大家帶來歡樂。在席間穿梭來回,為眾人製造出數之不盡的話題,令到整個聚會中沒有一刻的冷場。有些比小丑的更甚者,會針對朋友的弱點來嘲弄一番,拿朋友的笑料來為大家帶來話題,我就在此暫稱為「弄人」,但他們並沒有惡意的,就算朋友們的反擊都會被他視之為有趣對話的開始,他們會將自己的面子墊在朋友的笑料之下,像是告訴在場的所有觀眾,就算再差的環境都有他墊底,所以大家可以毫不忌諱地笑起來。小丑及弄人都是為了大家的歡樂而努力,一個是以自己滑稽的動靜來逗大家歡笑,另一人則是以諷刺的口吻來帶領大家尋找令人心酸的笑點,大家都可以在他們的說話中感到笑中有淚。當大家興高采烈地聚餐之時,時間一分一秒過去,觥籌交錯間,大家都會忘卻了社會上的煩憂,直至聚會散席為止。 當大家步離餐廳之時,觀眾及主角都會揮手說聲再見,大家都懷著興奮的心情踏上歸家之路。一雙一對、三五成群地由不同的街角中消失,只剩下小丑默默地獨行歸家路。因為已經沒有了觀眾,亦沒有了主角,所以小丑終於可以放下手中的責任,靜靜地享受本來的感覺,沒有吵鬧的場面,亦沒有歡樂的觀眾,只有空調巴士中的廣告聲及巴士引擎的發動聲。小丑只會沉默地望向窗外,等待這趟旅途的完結。

Tsing Ma Bridge Side 青馬大橋旁

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20 July 2008 Tsing Ma Bridge Side 青馬大橋旁 http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/20%20July%2008%20Tsing%20Ma%20Bridge/?albumview=grid or http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/20%20July%2008%20Tsing%20Ma%20Bridge/?albumview=slideshow

宗教裁判所罪惡史

宗教裁判所罪惡史 蘆葦 宗教裁判所的建立   本真意義上的宗教裁判所即神聖法庭形式的宗教裁判所粉墨登場了。「神聖法庭」成立的確切時間,許多史書在這一點上差異而抵觸;實際上,神聖法庭的成立集會起如此多的事件,而此中的每個事件幾乎都關鍵得足以讓任何單一的取捨捉襟見肘。於是,本書寧願將這一成立視為一個集會了許多事件的過程而不是將之歸結為宇宙大爆炸似的單一事件。在我看來,神聖法庭的成立至少意味著一個通諭的號召、一場戰爭的結果、兩次會議的決定以及一項特別的任命。   首先是一個通諭。   教皇盧修斯三世,原名亨利,這位克萊沃修道院的前院長在第一次反異端十字軍遠征──亞歷山大三世發動的──中充當了急先鋒的角色並因此發跡;德意志皇帝紅鬍子腓特烈一世,其履歷中有他捕獲了阿諾德並將他引渡給教皇的反異端記載。一位老牌的反異端教皇和一位老資格的反異端皇帝,他們兩人合作的結果是著名的《反對異端》通諭,從而翻開了神聖法庭歷史的第一頁。這個通諭以教皇的名義發佈於1184年的維羅納公會議;為了根絕異端,通諭史無前例地要求各教區成立專司異端審判的特別調查法庭──傳統的宗教法庭只將異端審判視為其業務之一,命令主教們驅逐異端並罰沒他們的財產和讓異端「永遠受辱」。通諭行文中沒有明言對異端的肉體消滅,這似乎顯示了某種溫和性,然而當通諭號召掘掉天主教墳地中異端分子的屍骸時,教會那為仇恨扭曲出來的兇殘仍然穿透了其溫情脈脈的面紗。   宗教法庭的專業化只是《反對異端》通諭的重大成果之一──其意義相當於列寧在國際共運史上對職業革命家的強調。當我們在通諭中看到主教應將異端交付世俗法庭審判時,通諭的另一成果凸現了出來,這就是世俗政權有義務將異端作為反叛者加以世俗的制裁。紅鬍子腓特烈們再次明確自己在中世紀反異端運動中的職責和意義;同時,這也代表了中世紀世俗政權延續了自己對正統教會反異端運動的支持。在以後的歲月中,我們將看到這一互為犄角的支持是如何在人類精神世界中引發恐怖和血腥的,如1197年阿拉貢國王彼得一世便以燒死異端分子來響應通諭的發佈。   紅鬍子腓特烈遠不是教皇控制之下亦步亦趨的兒皇帝;事實上,作為神聖羅馬帝國最能幹的皇帝之一,他不斷渴望而且也曾經嘗試像查理曼大帝那樣操縱和控制羅馬教會,他和羅馬教廷的恩恩怨怨構成了中世紀教權和王權之爭的重要篇章──面對王權應依附於教權的論調,他不惜以僭立新教皇和動兵討伐教廷作為

東西方教會的分裂和演變

東西方教會的分裂和演變 東方帝國的沒落   猶斯丁恢復羅馬皇權之成功,不過曇花一現。自五六八年起,蘭巴人即開始侵入義大利。雖說他們沒有把義大利全部佔領,卻也佔領了北部以及中部大半。六二四年,羅馬屯戍於西班牙的最後幾處駐防軍為西哥特人所驅逐。自六一三至六二九年之間,波斯人佔領了敘利亞,巴勒斯丁和埃及,而且全小亞細亞直到博斯普魯海峽(Bosphorus)統遭他們蹂躪。在歐洲方面,則有阿乏爾(Avars)人,斯拉夫種的柯羅亞底(Croats)人和塞爾卜(Serbs)人征服了多瑙河流域一帶地方及巴爾幹大部分,把這些地方的基督教大部分消滅了,而且在六二三年與六二六年兩次進犯,侵至康士坦丁堡。當時帝國之所以未即傾覆,要完全歸功於皇帝紇拉克留(Heraclius六一零-六四二)之軍事天才,波斯軍全部為他戰敗,東部淪陷各省也全部被收復了。但在他去世之前,一種新興勢力起來了,那就是回教。回教教主雖於六三二年死於麥加(Medina),但他在世時早已計劃好了的征服各地的策略,在後來為回教主歐墨爾(Omar)及歐思茫(Othman)相繼實行出來了。大馬色於六三五年,耶路撒冷及安提阿於六三八年,亞力山太於六四一年,相繼淪陷於回教人之手。到了六五一年,波斯國運遂告『壽終正寢』。大約在七一一年時,回教勢力有如高潮洶湧,渡直布羅陀海峽(Gibraltar)而入西班牙,把西哥特王國消滅了,並且摧枯拉朽地長驅直入法國。不過到了此處,有法蘭克人在馬特勒查(Charles Martel)統帥下,於七三二年大戰回軍於都爾(Tours)與坡阿帖之間,而阻其前進。在東方,回軍於六七二至六七八年間,及七一七至七一入年間,幾番圖攻康士坦丁堡,均未得逞。至於敘利亞,埃及以及北非則長久淪於回教人之手。   在這情形下,為挽回危局,在那些受威脅最甚的地域,自然要設法把全國教會信仰統一起來,在康士坦丁堡主教長士求(Sergius)領導下,經數年往返磋商交涉,纔由皇帝紇拉克留發動一種聯合全國神學思想的政策,其宣言之基本思想為:基督一切事工都是本乎『一個屬神而又屬人的精力』。六三三年,在埃及的亞力山太『正統派』主教長古列(Cyrus),根據這個思想,擬就一種聯合各派的信條,在調和基督一性派的意見上,顯然很有成效。但反對這種聯合運動的勢力不久就起來了。有一個巴勒斯丁的修道士名所夫羅紐(Sophronius)者起來領導這種勢力,此

人類--食物採集者

人類--食物採集者   人類學為人類提供了一面巨大的鏡子使人類能看到自身無窮盡的變化。                          克萊德‧克拉克洪   對過去的研究和描述;是現代人取得的一項傑出成就,不過其重要性尚未被充分認識。古人對在他們之前發生的事了解甚少。希臘歷史學家中最無偏界的修昔底德開始研究伯羅奔尼撒戰爭時曾說過,在他所處的時代之前,沒發生過什麼重大事件。對歷史的不了解,使他對雅典的無與倫比的貢獻和光榮不能有所認識。相比之下,我們這一時代比過去任何時代更注重歷史。對埃及人、希臘人和中國人的早期歷史,我們比他們自己知道得還多。而且,地質學、考古學、人類學、古生物學和生物學諸領域的科學家們,已把我們的知識應用到有文字記載的文明史之前的史前時期。這具有極大的重要性,因為人類只是在大約5000年前剛學會書寫,而人類的祖先即原人的起源卻可以追溯到約200萬年前。在這一章裡,我們將研究文明史之前的十萬年。人類的真正形成;就發生在這一漫長的歲月裡。不過,那時的人還不像其後裔那樣,以耕種務農為生;而是如同周圍的其他動物一般,靠到處尋找、採集植物謀生。    一、人類的起源   我們所在的地球是一顆在小小的銀河系中不停地旋轉的小行星,與整個宇宙相比,小得出奇,就像太平洋上的一粒灰塵。地球形成於45億年以前,約15億年後地球上才出現最早的生命,即原生的單細胞生物。人們歷來都認為生物與非生物有質的區別;不過,現在的科學家們已不再接受這種將生物與非生物截然分開的設想,而把生物看作是由非生物自然進化而來的。他們按組織的分類等級標準將所有的物質加以分類;非生物就是在這一組織的某一等級轉變為生物的。說得具體些,電子、質子和中子相結合,形成各種原子;各種原子相結合,組成各種分子;各種分子再組成有機化程度不等的聚合體,其中某一類構成了生物。   生物又從低等級不斷地向高等級進化:由微生物進化到原始植物,如海藻;繼而進化到無脊椎動物,如水母、蠕蟲;再進化到脊椎動物。這些脊椎動物約於三億年前,和其旁系中的某些無脊椎動物、植物一起,開始成功地適應陸上生活。最早適應陸上生活的是兩棲動物,接著是史前時期的大批爬行動物、鳥,最後是哺乳類動物。哺乳類動物在地球生物界居統治地位已達6000萬年。   科學家們都毫無疑問地贊同這一說法:人類屬於動物王國--明確地說,屬於靈長類這一目;和人類一起同屬於

黑暗時期中的羅馬教皇制

黑暗時期中的羅馬教皇制 作者:伯特蘭‧羅素(Bertrand Russell)   自從大格雷高里到賽爾維斯特二世的四百年間,教皇制經歷了許多次驚人的變遷。它曾不時隸屬於希臘的諸皇帝;或有時隸屬於西方的諸皇帝;並在其他時期更隸屬於當地的羅馬貴族:雖然如此,公元八世紀和九世紀中,一些精明強幹的教皇卻乘機建立了教皇權力的傳統。從公元600年起到1000年這一段時期,對於了解中世紀教會,以及它與國家的關係方面具有極其重要的意義。   教皇擺脫希臘皇帝獲得了獨立,這與其歸功於他們自己的努力,毋寧歸功於倫巴底人的武力--當然,教皇們對此是不存任何感謝之意的。希臘教會在很大程度上一直隸屬於皇帝,皇帝認為既有資格決定信仰問題,又有任免主教以至大主教的權限。修道僧也曾努力爭取擺脫皇帝而獨立,為此他們曾不時地站在教皇的一方。君士坦丁堡的大主教們,雖然情願歸順於皇帝,但他們卻絕不承認自己在任何程度上隸屬於教皇的權力之下。皇帝為了抵抗意大利境內的蠻族,不時需要教皇的援助,這時他對教皇的態度恆比君士坦丁堡大主教對教皇的態度還要友好。   拜占庭被倫巴底人戰敗以後,教皇們深恐自己亦將被這些強悍的蠻族所征服是不無理由的。他們借著與法蘭克人結盟而解除了這一畏懼。當時法蘭克人在查理曼領導下已征服了意大利和德意志。這一同盟產生了神聖羅馬帝國,--該帝國曾有一個以教皇和皇帝之間的協調為前提的憲章。加洛林王朝迅速地衰頹了。教皇首先從其衰頹中獲得了利益,公元九世紀末葉,尼古拉一世將教皇的權力提到前所未有的高度。當時國內普遍的無政府狀態導致了羅馬貴族的實際獨立,公元十世紀時,他們控制了羅馬教廷並帶來了極其不幸的結局。教廷及一般教會,如何通過一次偉大的改革運動,從而擺脫了對封建貴族的隸屬即將成為後面一章中的主題。   公元七世紀時,羅馬仍處於諸皇帝的武力統治之下,那時的教皇們若不順從即須遭難。有些教皇,例如;霍諾留斯竟至順從了異端觀點;另外一些教皇,如:馬丁一世終因反抗而遭到皇帝的囚禁。公元685年到752年間的大多數教皇均系敘利亞人或希臘人。由於倫巴底人越來越多地兼並了意大利,拜占庭的勢力遂日趨於衰頹。皇帝伊掃利安人列奧,於公元726年頒佈了聖像破除令,對此不僅整個西方,就連東方的大多數人士也都認為是異端。教皇們強烈地和卓有成效地反對了這一禁令;公元787年在女皇伊琳(最初為攝政者)治下,東羅馬帝國廢棄了聖

黑斯廷斯戰役

黑斯廷斯戰役 序幕 1066年9月29日,諾曼第公爵吉約姆二世(即征服者威廉)希望用他的軍隊取得英格蘭的王位,其軍隊出發後在英吉利海峽被颶風延遲,後於英格蘭南岸的村莊佩文西在未遇到抵抗的情況下登陸。傳說威廉登上海灘後不小心面朝下摔倒。為了不在其軍隊面前出醜,他雙手捧沙站起來喊到「我現在擁有了英國的土地!」(這個故事與凱撒侵略不列顛的故事相似;也許是威廉的傳記作者為了讓威廉與凱撒有更多的共同點而編造的。)當聽到威廉軍隊登陸的消息之後,剛殲滅挪威國王哈拉爾三世的入侵軍隊的英格蘭國王哈羅德二世,急忙召集他所能找到的所有軍隊,然後南下禦敵。 哈樂德在黑斯廷斯至倫敦的道路上佈置了他的軍隊,具體地點是在距黑斯廷斯六英里的森拉克山丘。他的後方是安德里達森林,前方是一個山谷。後來此戰發生地被稱作巴特爾(「Battle」,意即戰鬥,位於今日英國之東薩塞克斯郡),以紀念這個事件。 英王的軍隊據估計為八千人以上,全部為步兵(英國士兵騎馬到戰鬥地點,但到達之後下馬步戰)。 其士兵包括正規兵(通常為土地擁有者),專業戰士包括皇家衛隊,還有一些臨時征集的農民士兵。他們主要武器有劍,槍和威力強大的丹麥斧,防具有鎖甲和圓盾。前鋒是一排用盾牌結成的盾牆。前鋒之後是正規軍,最後是農民。整個軍隊沿山脊佈陣(陣亡士兵倒下之後,後面的士兵可填補空缺),但是由於英軍剛與挪威人打完斯坦福德橋之戰,實際上已經無力再進行戰鬥。 10月14日早晨,威廉公爵將他的軍隊在英軍陣前展開,諾曼軍隊的軍隊數量與英軍相仿,軍團包括了威廉自己的諾曼軍團,盟軍布列塔尼軍團和法國與佛蘭德軍團,甚至還有來自意大利的諾曼海盜。諾曼貴族們提供了威廉物資支持對英格蘭的入侵以換取在英格蘭的領地和頭銜。普通士兵的軍餉以現金和戰利品支付,還包括得到英國封地的希望。諾曼軍隊以經典中世紀陣型展開,包括了三個軍團-諾曼軍團在中心,布列塔尼軍團在左翼,法國-佛蘭德軍團在右翼。每個軍團包括了步兵,騎兵和弓兵,並有弩兵。戰鬥開始時弓兵和弩兵站在戰陣的最前列。 傳說威廉的御用吟游詩人和騎士,愛烏 泰勒佛,請求其主人威廉讓他第一個衝鋒。威廉同意了他的請求,泰勒佛孤身沖向英軍,揮舞著他的劍和騎槍並高唱著古版的羅蘭之歌。這個故事最早的描述說一個英軍騎士出陣迎擊,但泰勒佛迅速將其斬首,並用他的頭作為上帝保佑諾曼侵略軍的見證。後來一些12世紀的來源說泰勒佛衝進了英軍陣型,

三十六計

三十六計 總說 六六三十六,數中有術,術中有數。陰陽燮理,機在其中。機不可設,設則不中。 第一套〖勝戰計〗 第01計 瞞天過海 備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內,不在陽之對。太陽,太陰。 第02計 圍魏救趙 共敵不如分敵,敵陽不如敵陰。 第03計 借刀殺人 敵已明,友未定,引友殺敵。不自出力,以《損》推演。 第04計 以逸待勞 困敵之勢,不以戰。損剛益柔。 第05計 趁火打劫 敵之害大,就勢取利,剛決柔也。 第06計 聲東擊西 敵志亂萃,不虞。坤下兌上之象,利其不自主而取之。 第二套〖敵戰計〗 第07計 無中生有 誑也,非誑也,實其所誑也。少陰、太陰、太陽。 第08計 暗渡陳倉 示之以動,利其靜而有主,“益動而巽”。 第09計 隔岸觀火 陽乖序亂,陰以待逆。暴戾恣睢,其勢自斃。順以動豫,豫順以動。 第10計 笑裏藏刀 信而安之,陰以圖之。備而後動,勿使有變。剛中柔外也。 第11計 李代桃僵 勢必有損,損陰以益陽。 第12計 順手牽羊 微隙在所必乘,微利在所必得。少陰,少陽。 第三套〖攻戰計〗 第13計 打草驚蛇 疑以叩實,察而後動。複者,陰之媒也。 第14計 借屍還魂 有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。 第15計 調虎離山 待天以困之,用人以誘之,往蹇來返。 第16計 欲擒姑縱 逼則反兵,走則減勢。緊隨勿迫,累其氣力,消其鬥志,散而後擒,兵不血刃。需,有孚,光。 第17計 抛磚引玉 類以誘之,擊蒙也。 第18計 擒賊擒王 摧其堅,奪其魁,以解其體。龍戰於野,其道窮也。 第四套〖混戰計〗 第19計 釜底抽薪 不敵其力,而消其勢,兌下乾上之象。 第20計 混水摸魚 乘其陰亂,利其弱而無主。隨,以向晦入宴息。 第21計 金蟬脫殼 存其形,完其勢;友不疑,敵不動。巽而止蠱。 第22計 關門捉賊 小敵困之。剝,不利有攸往。 第23計 遠交近攻 形禁勢格,利從近取,害以遠隔。上火下澤。 第24計 假道伐虢 兩大之間,敵脅以從,我假以勢。困,有言不信。 第五套〖並戰計〗 第25計 偷樑換柱 頻更其陣,抽其勁旅,待其自敗,而後乘之。曳其輪也。 第

林語

隨想文 在一個風和日麗的日子中,微風正在柔和地吹著。在小路的兩旁,滿是高大的樹木及翠綠的竹子。間中會有一兩個遊人路經小徑,為寧靜的小路帶來了一點喧嘩。 「走吧,前面的風景應該不錯。」一把男聲在小路上說著 「哦。」隨後卻是和應著一聲女聲。 「等等。」女的向前叫著,「你迴避一下吧。」 「哦。」那個男的低著頭,走到女的後方,因為那位小姐正在拍照,不想那位男士阻礙風景。 「好了,可以繼續走了。」於是腳步聲又一次遠離了那遍小樹林了。 「呵呵,你們看。」一棵老樹向旁邊的榕樹說,「那個男的像導遊多一些。」 「不,我看他只是跟班而已。」站在高一些的樺樹嘻笑地回應。 「他好像以前的奴才啊,為主子服務。」一棵台灣相思樹一邊迎風搖曳著樹幹, 一邊落下那些幼小的樹葉。 「我想不會吧,那個女的只是嘻笑的口吻,沒什麼的。」楓樹用他高大的身軀,遠遠地望向那對男女,試圖找出一些證據來証明他的說話。 「不過」一位擁有紅色小毛冠的馬尾草小姐,用柔和的聲音說著,「那個男的為何只會走在女的前面,而不是一起並肩而走?真是沒趣的男人。」 「不,我想不會是這樣的。」一把膽小的聲音由小路的另一旁響起來,「他應該認為自己配不起她而已。」 「我勸竹子先生不要多說話好了,免得旁邊的同伴不喜歡你。」幾棵在山邊的蘆葦和應起來,像是在等待即將來臨的好戲一般。 「我只是想說出我的感受,難道不好嗎。」於是竹子先生望向自己身邊的同伴,希望得到同伴的支持及和應。可惜,竹子們卻是保持一貫的沉默,只有頑皮的風兒在竹先生的頭上跑來跑去。 「我是明白的。」竹先生似乎仍想說些什麼,「我不像你們一般,擁有榕樹的寬闊臂膀,楓樹的高大身軀,白千層的葉香,更沒有馬尾草小姐的美麗及蘆葦們的動感。我只是眾多同伴中的一枝竹枝,但都希望令自己在意的人所注意的,難道不可以嗎?」 「哈哈!」一棵白樺樹搖動了他的身體,笑嘻嘻地回應著竹子,「你瘋了嗎?你只是一枝平凡的竹子,外貌毫不出眾,竟然想吸引別人的注意?!你會不會太天真呢。」 「算了吧,他只是想瘋了,不用理他。」 「馬尾草小姐,小心你身旁的竹子先生啊,說不定他會喜歡你,哈哈。」 「好了,別再嘲笑他吧,要是他看不開而自尋短見,那麼就麻煩了,呵呵。」 「他會嗎?我想不會吧。他不會有這樣的膽識的。」 「哈哈」,「呵呵」 在微風中,眾樹們發出「沙沙」的笑聲,而竹先生身旁的同伴,卻依舊保持沉默,並沒有為這位同伴帶來任何的

Hong Kong Disneyland 香港迪士尼樂園

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06 July 08 Hong Kong Disneyland 香港迪士尼樂園 http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/06%20July%2008%20HK%20Disneyland/?albumview=slideshow OR http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/06%20July%2008%20HK%20Disneyland/?albumview=grid

Victoria Harbour 維多利亞港

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01 July 2008 Victoria Harbour 維多利亞港 http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/01%20July%2008%20Harbour/?albumview=slideshow or http://s137.photobucket.com/albums/q233/cyclopsllfrankie/01%20July%2008%20Harbour/?albumview=grid